Il n’y a pas de solution à la crise climatique sans justice ethnique et raciale : parlons des crédits carbone

Actuellement, l’Amazonie est inondée de projets dits de « crédit carbone » (REDD+). Les peuples autochtones parlent d’une nouvelle « aubaine » qui, pour beaucoup, représente la possibilité de répondre à leurs besoins économiques. Bien que les gens soient confrontés à l’abandon et à l’exclusion historique de l’État, ils ont résisté en préservant leurs systèmes de connaissances et en prenant soin de leur territoire. Dans ce contexte, le marché des crédits carbone propose un transfert de responsabilité pour la pérennité du monde vers les peuples autochtones et leurs pratiques de protection des forêts, malgré le fait que la pollution est produite grâce à un modèle économique impulsé par le nord et mondial qui n’hésite pas à s’attaquer aux prédateurs. sur ses territoires. Ainsi, de nouveaux défis juridiques et en matière de droits de l’homme émergent pour la réglementation des projets REDD+ par l’État colombien.

Pour être clair, ces mesures ont émergé comme une politique visant à atténuer les effets du changement climatique au niveau mondial après des discussions au début des années 2000 à l’ONU. Bien que son objectif soit de compenser la pollution en prenant soin des forêts et des jungles, qui en Amazonie colombienne sont généralement des territoires ethniques, son atterrissage a été difficile et son efficacité a parfois été remise en question.

Ce que nous savons, c’est que le « boom » de ces projets peu réglementés atteignent des communautés pauvres ayant de grands besoins fondamentaux non satisfaits. Par conséquent, des relations asymétriques finissent par se construire dans lesquelles les entreprises ont tendance à avoir de plus grands avantages de négociation alors que les villes ne disposent pas de connectivité, de conseils juridiques et, dans certains cas, de maîtrise de la langue espagnole, entre autres. Ce qui entraîne des contrats abusifs, une fragmentation des communautés provoquée par les ressources de ces projets et, dans certains cas, de forts conflits internes dus à la division des opinions dans les villages sur leur commodité, car beaucoup sont d’accord. De plus, l’absence de données empêche un véritable suivi des projets et de leur impact environnemental et communautaire.

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Étant un marché déjà en place, les peuples autochtones doivent être en mesure de décider comment s’impliquer et dans quelles conditions, à partir de leur autonomie gouvernementale et de leur autodétermination. Pour y parvenir, l’État doit réguler activement le marché, en corrigeant les asymétries actuelles afin que les peuples autochtones puissent prendre les décisions qu’ils jugent les plus appropriées au sein de leurs communautés. C’est pourquoi, comme nous le faisons dans cette intervention collective devant la Cour Constitutionnelle dans le cas de Pirá Paraná, nous proposons quelques recommandations minimales pour que les projets REDD+ soient réalisés sur le territoire colombien.

Premièrement, dans les controverses suscitées par le marché des crédits carbone, le respect du droit fondamental des peuples autochtones à l’autonomie gouvernementale et à l’autodétermination, reconnu et réitéré dans la jurisprudence de la Cour constitutionnelle et dans la Déclaration internationale des droits de l’homme, doit être respecté. Droits des peuples autochtones des Nations Unies. Cela implique que les gens ont le droit d’établir leurs propres autorités en fonction de leur culture et d’adopter les décisions qu’ils jugent pertinentes, y compris, dans ce cas, leur décision de participer ou non au marché des crédits carbone et les conditions dans lesquelles, si nécessaire, ils participeront.

Deuxièmement, les réflexions qui ont conduit à ce type de marchés, dans lesquels il importe de savoir à qui appartient le territoire et ce qu’on en fait, devraient conduire à des progrès dans le débat sur les communautés autochtones en tant qu’entités territoriales et les peuples autochtones en tant qu’autorités environnementales, ainsi que stipulé dans la Constitution Politique dans ses articles 246 et 329. Ce sont des chiffres qui contribuent au renforcement de la planification territoriale autochtone et de sa gouvernance, et qui pourraient permettre un dialogue interculturel entre les différents gardiens de la forêt : peuples afro, paysans et autres, comme nous le soutenons. dans cette intervention.

Enfin, les États sont obligés de garantir les droits humains dans ce type de projets de financement climatique. En ce sens, nous insistons sur le fait que les garanties actuellement envisagées ne sont pas suffisantes, mais doivent être renforcées par des réglementations contraignantes, avec des normes en matière de droits de l’homme et des mécanismes de conformité contrôlables et accessibles. De même, les entreprises ont également des obligations en matière de droits humains et, en ce sens, elles doivent faire preuve de diligence raisonnable, en agissant de bonne foi, en respectant les gouvernements ethniques et ce qui a été convenu avec les peuples indigènes, afro et paysans.

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Cette conversation n’est pas facile à aborder, au-delà des positions pour ou contre, c’est une question aux nombreuses nuances dans laquelle s’entremêlent les inégalités historiques des peuples autochtones, l’omission de l’État et une crise climatique qui ne peut pas attendre. C’est pour cette raison que nous pensons que dans les controverses sur ce type de projets, les juges doivent peser et être proactifs, en gardant à l’esprit les peuples autochtones comme sujets de protection constitutionnelle spéciale. Il ne faut cependant pas oublier que certains chercheurs et universitaires autochtones voient la crise climatique elle-même comme une intensification du colonialisme, dans laquelle ils sont à nouveau vulnérables en raison de sociétés qui fondent leur mode de vie sur l’énergie carbonée.

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