Sutatausa est plus que du charbon

Sutatausa, une ville située à moins de deux heures de Bogotá, juste avant d’arriver à Ubaté, est en deuil de l’explosion de six mines de charbon qui a fait 21 morts parmi les ouvriers et leurs familles orphelines dans la nuit du 14 mars. Son maire, Jaime Arévalo, affirme qu’environ 80 % de la population vit de l’économie du charbon, c’est-à-dire qu’il ne s’agit pas seulement des mineurs, mais de toute la chaîne d’approvisionnement qu’elle génère. Il mentionne six hôtels pour ceux qui transportent le minerai, des restaurants, des magasins, des remontées mécaniques, des stations-service. Et il précise également que, sur les 21 familles, 7 vivent dans des municipalités voisines, c’est-à-dire qu’il existe une population flottante qui bénéficie également de cette ligne de l’économie. Les 20% restants vivent d’activités agricoles et d’élevage, ou travaillent dans les cultures florales à Ubaté et Nemocón, dans l’administration publique ou dans le secteur informel. (Peut lire: L’Europe a atteint un record de sécheresses et de températures en 2022)

Mais Sutatausa, c’est aussi l’archéologie et le paysage, c’est l’histoire sociale et géologique ; Ce sont des gens formidables, c’est une partie de la Colombie avec un grand potentiel qui mériterait d’être développée pour offrir des alternatives supplémentaires, moins risquées et rentables.

Si les Sutatausans pouvaient penser à moyen et long termes, ils pourraient promouvoir des idées novatrices pour tirer le meilleur parti de leurs trésors. Par exemple, dans les années 1990, les murs du temple de Sutatausa, dédié à saint Jean-Baptiste, ont révélé une peinture murale datant du XVIIe siècle. Le temple lui-même, construit en mur et calicanto au sommet de la ville, devient l’autel lui-même qui regarde vers un parc dans les coins duquel se trouvent quatre petites chapelles, en l’honneur des quatre évangélistes. Toutes avec des peintures passées par le temps, elles font partie de l’histoire de la région. Son musée d’art colonial conserve des objets et des peintures comme celui de La Cacica, —qui n’était pas un chef mais l’épouse du chef—, avec son précieux manteau typiquement muisca. Tout cet ensemble, qui mérite d’être visité, démontre les relations de cette société Muisca de la colonie, avec les frères chargés d’évangéliser et sous influence espagnole. (Vous etes peut etre intéressé: Les calottes glaciaires du Groenland et de l’Antarctique perdent plus de glace par an qu’il y a 30 ans)

Les Sutatausa Farallones sont uniques en raison de leurs formes et de leurs légendes, mais en général, dans toutes les montagnes qui entourent la ville, des roches émergent qui parlent du fait qu’il y a des millions d’années, cette zone était une mer pandito, ce qui est confirmé par le les ichnofossiles que l’on peut y trouver certaines espèces de terriers d’organismes construits sur des fonds marins meubles et sont témoins des mouvements de l’eau océanique ; ou des traces d’animaux, telles que des empreintes de pas ou des accumulations de fossiles avec des coquillages. De la mer, ce territoire a été réduit en marécages et en plaines côtières et fluviales, et après la montée des Andes, il a formé la topographie accidentée qu’il ressemble aujourd’hui. Dans certaines de ces roches, il est également courant de trouver des peintures rupestres, qui racontent également des histoires sur les habitants d’il y a peut-être quelques milliers d’années.

Le paysage de Sutatausa combine également des forêts d’eucalyptus, d’acacias et de pins plantées au milieu du XXe siècle, avec une végétation indigène et des pâturages pour l’agriculture – principalement des pommes de terre, des pois et du maïs -, ou où paissent des vaches, des taureaux et des moutons, ou des paysans qui élèvent des cochons, des lapins. et poulets. (Vous pouvez également lire : Nevado del Ruiz: ce sont les derniers changements signalés dans le volcan)

Le long des sentiers empruntés par certains randonneurs, il y a des vestiges d’anciens moulins, des sources qui alimentent en eau la ville et ses environs, et des cascades cachées dans la nature indigène.

Artisans, tisserands et filateurs se présentent au Festival annuel de Tejilarte, un moment d’union, de partage et d’habillage de ruanas, de sacs et de foulards tissés avec les techniques les plus variées, montrant la tradition du métier à tisser à Sutatausa.

Pourquoi est-ce que je raconte tout ça ? En raison du potentiel que cette population a de devenir une destination touristique avec une histoire qui remonte à 1557, l’année de sa fondation. Il a une archéologie ancienne, des sentiers qui traversent des paysages uniques, des sutatausans qui pourraient trouver des sources de revenus supplémentaires dans des travaux intéressants et lucratifs, s’ils sont organisés avec du temps et du dévouement. (Vous etes peut etre intéressé: Une « plantation » de cent mille arbres commence pour la conservation de l’Amazonie)

Comme ce serait bien si, depuis l’établissement d’enseignement départemental intégré de Sutatausa, où environ 500 garçons et filles sont scolarisés, ils fournissaient plus d’informations, de connaissances et d’idées pour l’entrepreneuriat afin que ce soient eux qui s’approprient leur territoire et commencent à générer des propositions qui Dans quelques années, il générera leur gagne-pain et fera connaître ce qui semble pour l’instant être une mine inexploitée.